1623 - وروى حماد « 1 » بن بحر عن المسيّبي : لقد جئت [ الكهف : 71 ] غير مهموز وقياس ذلك ما أتى من لفظه ، ولم يرو ترك الهمز في ذلك عن نافع غيره . 1624 - وروى ابن « 2 » واصل عن ابن سعدان عن المسيبي رءا كوكبا [ الأنعام : 76 ] ورءا الشّمس [ الأنعام : 78 ] ورءا القمر [ الأنعام : 77 ] وترءا الجمعان [ الشعراء : 61 ] بغير همز ، وقياس ذلك سائر أشباهه . وقال عن المسيبي أيضا : سئلت في التكوير [ 8 ] بغير همز لم يرو ذلك أحد عن نافع غير ابن سعدان عن المسيبي . 1625 - فأما « 3 » اختلافهم عن نافع في الذّئب [ يوسف : 13 ] وو بئر [ الحج : 45 ] فنذكره مع اختلاف غيرهم فيها في السّور إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق . باب ذكر بيان مذهب الأعشى عن عاصم في تسهيل الهمزة 1626 - اعلم أن الأعشى « 4 » من رواية الشموني ومحمد بن غالب عنه من قراءتي « 5 » ، روى عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يسهل الهمزة الساكنة « 6 » ، ويجعل خلفا منها « 7 » ، وسواء كانت فاء أو عينا أو لاما أو سكّنت للأمر أو للجزم أو لتوالي الحركات إن كانت في اسم أو فعل ، نحو : يؤمنون [ البقرة : 3 ] ويؤتون [ النساء : 53 ] وو المؤتفكة [ النجم : 53 ] وو المؤتفكت [ التوبة : 70 ] وو يأبى اللّه [ التوبة : 32 ] والّذى اؤتمن [ البقرة : 283 ] ولقآءنا ائت [ يونس : 15 ] وسؤلك [ طه : 36 ]

--> ( 1 ) طريقه هو الثاني والثلاثون . ( 2 ) أبو العباس محمد بن أحمد بن واصل . وطريقه هو الثامن عشر . وفي هامش ت ل ( 67 / ظ ) : مطلب رأى كوكبا وغيره في تليين همزه . ( 3 ) في ت ، م زيادة ( فأما اختلافهم عن نافع غير ابن سعدان عن المسيبي ) وهو مكرر خطأ . وذلك في بداية الفقرة . ( 4 ) يعقوب بن محمد بن خليفة . ( 5 ) من الطرق : الستين ، والحادي والستين ، والثالث والستين وكلها بعد المائتين في رواية الشّموني ، ومن الطريق الثاني والستين بعد المائتين في رواية محمد بن غالب . ( 6 ) في م ( الثانية ) ، وهو تحريف واضح ؛ لأن الباب معقود للهمزة المفردة . ( 7 ) أي يبدلها .